曹子建集
卷八令
黄初五年令
令：夫远不可知者，天也；近不可知者，人也。传曰：“知人则哲，尧犹病诸。”谚曰：“人心不同，其若面焉。”“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则有怨。”诗云：“忧心悄悄，愠于群小。”自世间人从，或受宠而背恩，或无故而入叛。违顾左右，旷然无信。大嚼者咋断其舌，右手执斧，左手执钺，伤夷一身之中，尚有不可信，况于人乎？唯无深瑕潜衅，隐过匿愆，乃可以为人。君上行刀锯于左右耳，前后无其人也。谚曰：“谷千驽，不如养一驴。”又曰：“谷驽养虎，大无益也。”乃知韩昭侯之使藏弊袴，良有以也。使臣有三品，有可以仁义化者，有可以恩惠驱者。此二者不足以导之，则当以刑罚使之，刑罚复不足以率之，则明主所以不畜。故唐尧至仁，不能容无益之子；汤武至圣，不能养无益之臣。九折臂知为良医，吾知所以待下矣。诸吏各敬尔在位，孤推一概之平。功之宜赏，于疏必与；罪之宜戮，在亲不赦。此令之行，有若皎日。於戏，群臣其览之哉。
黄初六年令
令：吾昔以信人之心无忌于左右，深为东郡太守王机、防辅吏仓辑等任所诬白，获罪圣朝。身轻于鸿毛，而谤重于太山。赖蒙帝王天地之仁，违百师之典议，舍三千之首戾，反我旧居，袭我初服，云雨之施焉有量哉。反旋在国，揵门退扫，形景相守，出入二载。机等吹毛求瑕，千端万绪，然终无可言者。及到雍，又为监官所举，亦以纷若，于今复三年矣。然卒归不能有病于孤者，信心足以贯于神明也。昔雄渠李广，武发石开；邹子囚燕，中夏霜下；杞妻哭梁，山为之崩。固精神可以动天地金石，何况于人乎。今皇帝遥过鄙国，旷然大赦，与孤更始。欣笑和乐以欢孤，陨涕咨嗟以悼孤。丰赐光厚，资重千金，损乘舆之副，竭中黄之府，名马充厩，驱牛塞路。孤以何德，而当斯惠。孤以何功，而纳斯贶。富而不吝，宠至不骄者，则周公其人也。孤小人尔，身更以荣为戚，何者？将恐简易之尤出于细微，脱尔之愆一朝复露也。故欲修吾往业，守吾初志。欲使皇帝恩在摩天，使孤心常存入地。将以全陛下厚德，究孤犬马之年，此难能也，然孤固欲行众人之所难。诗曰：“德𬨎如毛，民鲜克举之。”此之谓也。故为此令，著于宫门。欲使左右共观志焉。
文
诰咎文并序
五行致灾，先史咸以为应政而作。天地之气自有变动，未必政治之所兴致也。于时大风，发屋拔木，意有感焉。聊假天帝之命，以诰咎祈福。辞曰：
上帝有命，风伯雨师。夫风以动气，雨以润时，阴阳协和，庶物以滋。亢阳害苗，暴风伤条，伊周是过，在汤斯遭。桑林既祷，庆云克举，偃禾之复，姬公去楚。况我皇德，承天统民，礼敬川岳，祗肃百神。享兹元吉，厘福日新。至若炎旱赫羲，飙风扇发，嘉卉以委，良木以拔。何谷宜填？何山应伐？何灵宜论？何神宜谒？于是五灵振悚，皇祗赫怒，招摇惊怯，欃枪奋斧。河伯典泽，屏翳司风，回呵飞廉，顾叱丰隆。息飙遏暴，元敕华嵩，庆云是兴，效厥年丰。遂乃沉阴坱圠，甘泽微微，雨我公田，爰暨于私。黍稷盈畴，芳草依依，灵禾重穗，生彼邦畿，年登岁丰，民无馁饥。
释愁文
予以愁惨，行吟路边，形容枯悴，忧心如醉。有玄灵先生见而问之曰：“子将何疾以至于斯？”答曰：“吾所病者，愁也。”先生曰：“愁是何物，而能病子乎？”答曰：“愁之为物，惟惚惟恍，不召自来，推之弗往。寻之不知其际，握之不盈一掌。寂寂长夜，或群或党。去来无方，乱我精爽。其来也难退，其去也易追。临餐困于哽咽，烦冤毒于酸嘶。加之以粉饰不泽，饮之以兼肴不肥，温之以金石不消，摩之以神膏不希，授之以巧笑不悦，乐之以丝竹增悲。医和绝思而无措，先生岂能为我蓍龟乎？”先生作色而言曰：“予徒辩子之愁形，未知子愁所由而生，我独为子言其发矣。方今大道既隐，子生末季。沉溺流俗，眩惑名位，濯缨弹冠，咨诹荣贵。坐不安席，食不终味，遑遑汲汲，或憔或悴。所鬻者名，所拘者利，良由华薄，凋损正气。吾将赠子以无为之药，给子以淡薄之汤，刺子以玄虚之针，灸子以淳朴之方，安子以恢廓之宇，坐子以寂寞之床。使王乔与子遨游而逝，黄公与子咏歌而行，庄生与子具养神之馔，老聃与子致爱性之方。趣遐路以栖迹，乘轻云以翱翔。”于是精骇魂散，改心回趣，愿纳至言，仰崇玄度。众愁忽然，不辞而去。
七启并序
昔枚乘作七发，傅毅作七激，张衡作七辨，崔骃作七依，辞各美丽，余有慕之焉。遂作七启，并命王粲作焉。
玄微子隐居大荒之庭，飞遁离俗，澄神定灵，轻禄傲贵，与物无营，耽虚好静，羡此永生。独驰思乎天云之际，无物象而能倾。于是镜机子闻而将往说焉。驾超野之驷，乘追风之舆，经迥漠，出幽墟，入乎泱漭之野，遂届玄微子之所居。其居也，左激水，右高岑，背洞壑，对芳林。冠皮弁，被文裘，出山岫之潜穴，倚峻崖而嬉游。志飘飘焉，峣峣焉，似若狭六合而隘九州。若将飞而未逝，若举翼而中留。于是镜机子攀葛藟而登，距岩而立，顺风而称曰：“予闻君子不遁俗而遗名，智士不背世而灭勋。今吾子弃道艺之华，遗仁义之英，耗精神乎虚廓，废人事之纪经。譬若画形于无象，造响于无声。未之思乎，何所规之不通也？”玄微子俯而应之曰：“嘻！有是言乎。夫太极之初，混沌未分，万物纷错，与道俱隆。盖有形必朽，有迹必穷，茫茫元气，谁知其终。名秽我身，位累我躬。窃慕古人之所志，仰老庄之遗风。假灵龟以托喻，宁掉尾于涂中。
镜机子曰：“夫辨言之艳，能使穷泽生流，枯木发荣，庶感灵而激神，况近在乎人情。仆将为君子说游观之至娱，演声色之妖靡，论变化之至妙，敷道德之弘丽，愿闻之乎？”玄微子曰：“吾子整身倦世，探隐拯沉，不远遐路，幸见光临，将敬涤耳，以听玉音。”
镜机子曰：“芳菰精粺，霜蓄露葵，玄熊素肤，肥豢脓肌，蝉翼之割，剖纤析微。累如叠縠，离若散雪，轻随风飞，刃不转切。山鵽斥鷃，珠翠之珍。寒芳莲之巢龟，脍西海之飞鳞，臛江东之潜鼍，臇汉南之鸣鹑。糅以芳酸，甘和既醇，玄冥适咸，蓐收调辛。紫兰丹椒，施和必节，滋味既殊，遗芳射越。乃有春清缥酒，康狄所营。应化则变，感气而成，弹征则苦发，叩宫则甘生。于是盛以翠樽，酌以雕觞，浮蚁鼎沸，酷烈馨香。可以和神，可以娱肠，此肴馔之妙也。子能从我而食之乎？”玄微子曰：“予甘藜藿，未暇此食也。”镜机子曰：“步光之剑，华藻繁缛。饰以文犀，雕以翠绿，缀以骊龙之珠，错以荆山之玉。陆断犀象，未足称隽，随波截鸿，水不渐刃。九旒之冕，散曜垂文，华组之缨，从风纷纭。佩则结绿悬黎，宝之妙微，符采照烂，流景扬辉。黼黻之服，妙縠之裳，金华之舄，动趾遗光。繁饰参差，微鲜若霜。绲佩绸缪，或雕或错，薰以幽若，流芳肆布。雍容闲步，周旋驰曜，南威为之解颜，西施为之巧笑。此容饰之妙也，子能从我而服之乎？”玄微子曰：“予好毛褐，未暇此服也。”
镜机子曰：“驰骋足用荡思，游猎可以娱情，仆将为吾子驾云龙之飞驷，饰玉辂之繁缨，垂宛虹之长绥，抗招摇之华旍。插忘归之矢，秉繁弱之弓，忽蹑景而轻鹜，逸奔骥而超遗风。于是谿填谷塞，榛薮平夷，缘山置罝，弥野张罘，下无漏迹，上无逸飞，鸟集兽屯，然后会围。獠徒云布，武骑雾散，丹旗曜野，戈殳皓旰。曳文狐，掩狡兔，捎鹔鷞，拂振鹭。当轨见藉，值足遇践，飞轩电逝，兽随轮转。翼不暇张，足不及腾，动触飞锋，举挂轻罾。搜林索险，探薄穷阻，腾山赴壑，风厉猋举，机不虚发，中必饮羽。于是人稠网密，地逼势胁。哮阚之兽，张牙奋鬣，志在触突，猛气不慑。乃使北宫东郭之俦，生抽豹尾，分裂䝙肩，形不抗手，骨不隐拳，批熊碎掌，拉虎摧斑，野无毛类，林无羽群，积兽如陵，飞翮成云。于是骇钟鸣鼓，收旌弛旆，顿纲纵网，罴獠回迈。骏𫘧齐骧，扬銮飞沫，俯倚金较，仰抚翠盖。雍容暇豫，娱志方外。此羽猎之妙也，子能从我而观之乎？”玄微子曰：“余性乐恬静，未暇此观也。”
镜机子曰：“闲宫显敞，云屋皓旰，崇景山之高基，迎清风而立观。彤轩紫柱，文榱华梁，绮井含葩，金墀玉箱。温房则冬服𫄨绤，清室则中夏含霜。华阁缘云，飞陛陵虚。俯眺流星，仰观八隅，升龙攀而不逮，眇天际而高居。繁巧神怪，变名异形，班输无所措其斧斤，离娄为之失睛。丽草交植，殊品诡类，绿叶朱荣，熙天曜日。素水盈沼，丛木成林，飞翮陵高，鳞甲隐深。于是逍遥暇豫，忽若忘归。乃使任子垂钓，魏氏发机，芳饵沉水，轻缴弋飞，落翳云之翔鸟，援九渊之灵龟。然后采菱华，擢水苹，弄珠蚌，戏鲛人，讽汉广之所咏，觌游女于水滨。耀神景于中沚，被轻縠之纤罗，遗芳烈而静步，抗皓手而清歌。歌曰：望云际兮有好仇，天路长兮往无由，佩兰蕙兮为谁修？嬿婉绝兮我心愁。此宫馆之妙也，子能从我而居之乎？”玄微子曰：“予耽岩穴，未暇此居也。”
镜机子曰：“既游观中原，逍遥闲宫，情放志荡，淫乐未终。亦将有才人妙妓，遗世越俗，扬北里之流声，绍阳阿之妙曲。尔乃御文轩，临彤庭，琴瑟交挥，左篪右笙，钟鼓俱振，箫管齐鸣。然后姣人乃被文縠之华袿，振轻绮之飘飖，戴金摇之熠燿，扬翠羽之双翘。挥流芳，燿飞文，历盘鼓，焕缤纷，长裾随风，悲歌入云。𫏋捷若飞，蹈虚远跖，陵跃超骧，蜿蝉挥霍。翻尔鸿翥，濈然凫没，纵轻体以迅赴，景追形而不逮。飞声激尘，依威厉响，才捷若神，形难为象。于是为欢未渫，白日西颓，散乐变饰，微步中闺。玄眉弛兮铅华落，收乱发兮拂兰泽，形媠服兮扬幽若。红颜宜笑，睇盼流光，时与吾子，携手同行。践飞除，即闲房，华烛烂，幄幕张。动朱唇，发清商，扬罗袂，振华裳，九秋之夕，为欢未央。此声色之妙也，子能从我而游之乎？”玄微子曰：“予愿清虚，未暇及此游也。”镜机子曰：“予闻君子乐奋节以显义，烈士甘危躯以成仁。是以雄俊之徒，交党结伦，重气轻命，感分遗身。故田光伏剑于北燕，公叔毕命于西秦。果毅轻断，虎步谷风，威慑万乘，华夏称雄。”词未及终，而玄微子曰：“善！”镜机子曰：“此乃游侠之徒耳，未足称妙也。若夫田文、无忌之俦，乃上古之俊公子也，皆飞仁扬义，腾跃道艺，游心无方，抗志云际，陵轹诸侯，驱驰当世，挥袂则九野生风，慷慨则气成虹蜺。吾子若当此之时，能从我而友之乎？”玄微子曰：“予亮愿焉，然方于大道有累，如何？”
镜机子曰：“世有圣宰，翼帝霸世，同量乾坤，等曜日月，玄化参神，与灵合契。惠泽播于黎苗，威灵振乎无外，超隆平于殷周，踵羲皇而齐泰。显朝惟清，王道遐均，民望如草，我泽如春，河滨无洗耳之士，乔岳无巢居之民。是以俊乂来仕，观国之光，举不遗材，进各异方。赞典礼于辟雍，讲文德于明堂，正流俗之华说，综孔氏之旧章。散乐移风，国富民康，神应休征，屡获嘉祥。故甘露纷而晨降，景星宵而舒光，观游龙于神渊，聆鸣凤于高岗。此霸道之至隆，而雍熙之盛际。然主上犹尚以沉恩之未广，惧声教之未厉，采英奇于仄陋，宣皇明于岩穴。此宁子商歌之秋，而吕望所以投纶而逝也。吾子为太和之民，不欲仕陶唐之世乎？”于是玄微子攘袂而兴曰：“伟哉言乎！近者吾子所述华淫，欲以厉我，祗搅予心。至闻天下穆清，明君莅国，览盈虚之正义，知顽素之迷惑。令予廓尔，身轻若飞。愿反初服，从子而归。”
七咨
素冰象玉，难可磨荡。结土成龙，遭雨则伤。
咏
九咏
芙蓉车兮桂衡，结萍盖兮翠旌，驷苍虬兮翼毂，驾陵鱼兮骖鲸。菌荐兮兰席，蕙帱兮荃床。抗南箕兮簸琼蕊，挹天河兮涤玉觞。灵既降兮泊静默，登文阶兮坐紫房。服春荣兮猗靡，云裾绕兮容裔，冠北辰兮岌峨，带长虹兮陵厉。兰肴御兮玉俎陈，雅音奏兮文虞罗。感汉广兮羡游女，扬激楚兮咏湘娥。临回风兮浮汉渚，目牵牛兮眺织女。交有际兮会有期，嗟痛吾兮来不时。来无见兮进无闻，泣下雨兮叹成云。先后悔其靡及，冀后王之一寤。犹搦辔而繁策，驰覆车之危路。群乘舟而无檝，将何川而能度。何世俗之蒙昧，悼邦国之未静。焚椒兰其望治，由倒裳而求领。寻湘汉之长流，采芳岸之灵芝。遇游女于水裔，采菱华而结词。野萧条以极望，旷千里而无人。民生期于必死，何自苦以终身。宁作清水之沉泥，不为浊路之飞尘。
序
柳颂序
予以闲暇，驾言出游，过友人杨德祖之家。视其屋宇寥廓，庭中有一柳树。聊戏刊其枝叶，故著斯文，表之遗翰，遂因辞势，以讥当世之士。
前录自序
故君子之作也，俨乎若高山，勃乎若浮云。质素也如秋蓬，摛藻也如春葩。泛乎洋洋，光乎皓皓，与雅颂争流可也。余少而好赋，其所尚也。雅好慷慨，所著繁多。虽触类而作，然芜秽者众，故删定，别撰为前录七十八篇。
郦生颂序
余道经郦生之墓，聊驻马，书此文于其碑侧也。
迁都赋序
余初封平原，转出临淄，中命鄄城，遂徙雍丘，改邑浚仪，而末将适于东阿。号则六易，居实三迁。连遇瘠土，衣食不继。
画赞序
盖画者，鸟书之流也。昔明德马后美于色，厚于德，帝用嘉之。尝从观画。过虞舜庙，见娥皇、女英，帝指之，戏后曰：“恨不得如此人为妃。”又前见陶唐之像，后指尧曰：“嗟乎，群臣百寮恨不得戴君如是。”帝顾而笑。故夫画，所见多矣。
书
与司马仲达书
今贼徒欲保江表之城，守区区之吴尔，无有争雄于宇内，角胜于平原之志也。故其俗盖以洲渚为营壁，江淮为城壍而已。若可得挑致，则吾一旅之卒足以敌之矣。盖弋鸟者矫其矢，钓鱼者理其纶。此皆度彼为虑，因象设宜者也。今足下曾无矫矢理纶之谋，徒欲候其离舟，伺其登陆，乃图并吴会之地，牧东野之民，恐非主上授节将军之心也。
与杨德祖书
植白：数日不见，思子为劳，想同之也。仆少小好为文章，迄至于今二十有五年矣。然今世作者可略而言也。昔仲宣独步于汉南，孔璋鹰扬于河朔，伟长擅名于青土，公干振藻于海隅，德琏发迹于大魏，足下高视于上京。当此之时，人人自谓握灵蛇之珠，家家自谓抱荆山之玉。吾王于是设天网以该之，顿八纮以掩之，今悉集兹国矣。然此数子犹复不能飞轩绝迹，一举千里也。以孔璋之才，不闲于辞赋，而多自谓能与司马长卿同风，譬画虎不成，反为狗也。前有书嘲之，反作论，盛道仆赞其文。夫钟期不失听，于今称之。吾亦不能妄叹者，畏后世之嗤余也。
世人之著述，不能无病。仆尝好人讥弹其文，有不善者，应时改定。昔丁敬礼尝作小文，使仆润饰之，仆自以才不过若人，辞不为也。敬礼谓仆：“卿何所疑难，文之佳恶，吾自得之，后世谁相知定吾文者耶？”吾尝叹此达言，以为美谈。昔尼父之文辞，与人通流，至于制春秋，游夏之徒乃不能措一辞。过此而言不病者，吾未之见也。
盖有南威之容，乃可以论于淑媛，有龙泉之利，乃可以议于断割。刘季绪才不能逮于作者，而好诋诃文章，掎摭利病。昔田巴毁五帝，罪三王，訾五霸于稷下，一旦而服千人。鲁连一说，使终身杜口。刘生之辩未若田氏，今之仲连求之不难，可无叹息乎！人各有好尚。兰茝荪蕙之芳，众人之所好，而海畔有逐臭之夫。咸池六茎之发，众人所共乐，而墨翟有非之之论。岂可同哉？
今往仆少小所著辞赋一通相与。夫街谈巷说，必有可采；击辕之歌，有应风雅；匹夫之思未易轻弃也。辞赋小道，固未足以揄扬大义，彰示来世也。昔扬子云先朝执戟之臣耳，犹称壮夫不为也。吾虽薄德，位为藩侯，犹庶几戮力上国，流惠下民，建永世之业，流金石之功。岂徒以翰墨为勋绩，辞赋为君子哉？若吾志未果，吾道不行，则将采庶官之实录，辨时俗之得失，定仁义之衷，成一家之言。虽未能藏之于名山，将以传之于同好。非要之皓首，岂今日之论乎？其言之不惭，恃惠子之知我也。
明早相迎，书不尽怀。曹植白。
与吴季重书
植白：季重足下，前日虽因常调，得为密坐。虽燕饮弥日，其于别远会稀，犹不尽其劳积也。若夫觞酌凌波于前，笳箫发音于后，足下鹰扬其体，凤观虎视，谓萧、曹不足俦，卫、霍不足侔也。左顾右盼，谓若无人，岂非君子壮志哉？过屠门而大嚼，虽不得肉，贵且快意。当斯之时，愿举太山以为肉，倾东海以为酒，伐云梦之竹以为笛，斩泗滨之梓以为筝。食若填巨壑，饮若灌漏卮。如上言，其乐固难量，岂非大丈夫之乐哉？然日不我与，曜灵急节，面有过景之速，别有参商之阔。思欲抑六龙之首，顿羲和之辔，折若木之华，闭蒙泛之谷，天路高邈，良久无缘。怀恋反侧，何如何如？
得所来讯，文采委曲，晔若春荣，浏若清风，申咏反复，旷若复面。其诸贤所著文章，想还所治复申咏之也。可令憙事小吏讽而诵之。夫文章之难，非独今也，古之君子犹亦病诸。家有千里骥，而不珍焉；人怀盈尺和氏，而无贵矣。夫君子而不知音乐，古之达论谓之通而蔽。墨翟不好伎，何为过朝歌而回车乎？足下好伎，而正值墨翟回车之县，想足下助我张目也。
又闻足下在彼，自有佳政。夫求而不得者有之矣，未有不求而自得者也。且改辙而行，非良乐之御；易民而治，非楚、郑之政。愿足下勉之而已矣。适对嘉宾，口授不悉，往来数相闻。曹植白。
与陈琳书
夫披翠云以为衣，戴北斗以为冠，带虹蜺以为绅，连日月以为佩，此服非不美也。然而帝王不服者，望殊于天，志绝于心矣。
葛天氏之乐，千人唱，万人和，因以蔑韶、夏矣。
骥𫘧不常一步，应良御而效足。
与丁敬礼书
顷不相闻，覆相声音亦为怪，故乘兴为书。含欣而秉笔，大笑而吐辞，亦欢之极也。
答崔文始书
临江直钓，不获一鳞，非江鱼之不食，其所饵之者非也。是以君子慎举擢。