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尚书序


                  
尚书
   尚书序

尚书序,孔安国所作,述尚书所记之时代,并叙之由来。

古者伏牺氏之王天下也,始画八卦,造书契,以代结绳之政,由是文籍生焉。伏羲、神农、黄帝之书,谓之三坟,言大道也。少昊、颛顼、高辛、唐、虞之书,谓之五典,言常道也。至于夏、商、周之书,虽设教不伦,雅诰奥义,其归一揆。是故历代宝之,以为大训。八卦之说,谓之八索,求其义也。九州之志,谓之九丘。丘,聚也。言九州所有,土地所生,风气所宜,皆聚此书也。春秋左氏传曰,楚左史倚相能读三坟、五典、八索、九丘,即谓上世帝王遗书也。

先君孔子,生于周末,睹史籍之烦文,惧览之者不一,遂乃定礼、乐,明旧章,删诗为三百篇,约史记而修春秋,赞易道以黜八索,述职方以除九丘。讨论坟、典,断自唐虞以下,讫于周,芟夷烦乱,翦截浮辞,举其宏纲,撮其机要,足以垂世立教。典、谟、训、诰、誓、命之文,凡百篇,所以恢弘至道,示人主以轨范也。帝王之制,坦然明白,可举而行。三千之徒并受其义。及秦始皇灭先代典籍,焚书坑儒,天下学士逃难解散。我先人用藏其家书于屋壁。

汉室龙兴,开设学校,旁求儒雅,以阐大猷。济南伏生,年过九十,失其本经,口以传授,裁二十余篇,以其上古之书,谓之尚书。百篇之义,世莫得闻。至鲁共王好治宫室,坏孔子旧宅,以广其居,于壁中得先人所藏古文虞夏商周之书,及传论语孝经,皆科斗文字。王又升孔子堂,闻金石丝竹之音,乃不坏宅,悉以书还孔氏。科斗书废已久,时人无能知者,以所闻伏生之书,考论文义,定其可知者,为隶古定;更以竹简写以,增多伏生二十五篇。伏生又以舜典合于尧典,益稷合于皋陶谟,盘庚三篇合为一,康王之诰合于顾命。复出此篇并序,凡五十九篇,为四十六卷。其余错乱摩灭,弗可复知,悉上送官,藏之书府,以待能者。

承诏为五十九篇作传,于是遂研精覃思,博考经籍,采摭群言,以立训传,约文申义,敷畅厥旨,庶几有补于将来。书序,序所以为作者之意,昭然义见,宜相附近,故引之各冠其篇首,定五十八篇。既毕,会国有巫蛊事,经籍道息,用不复以闻,传之子孙,以贻后代。若好古博雅君子,与我同志,亦所不隐也。

昔在帝尧,聪明文思,光宅天下,将逊于位,让于虞舜,作尧典。

虞舜侧微,尧闻之聪明,将使嗣位,历试诸难,作舜典。

帝厘下土方,设居方,别生分类。作汨作、九共九篇、稿饫。

皋陶矢厥谟,禹成厥功,帝舜申之。作大禹、皋陶谟、益稷。

禹别九州,随山濬川,任土作贡。

启与有扈战于甘之野,作甘誓。

太康失邦,昆弟五人,须于洛汭,作五子之歌。

羲和湎淫,废时乱日,胤往征之,作胤征。

自契至于成汤八迁,汤始居亳,从先王居。作帝告、厘沃。

汤征诸侯,葛伯不祀,汤始征之,作汤征。

伊尹去亳适夏,既丑有夏,复归于亳。入自北门,乃遇汝鸠汝方。作汝鸠、汝方。

伊尹相汤伐桀,升自陑,遂与桀战于鸣条之野,作汤誓。

汤既胜夏,欲迁其社,不可。作夏社、疑至、臣扈。

夏师败绩,汤遂从之,遂伐三朡,俘厥宝玉。谊伯仲伯作典宝。

汤归自夏,至于大坰,仲虺作诰。

汤既黜夏命,复归于亳,作汤诰。

咎单作明居。

成汤既没,太甲元年,伊尹作伊训、肆命、徂后。

太甲既立,不明,伊尹放诸桐。三年,复归于亳,思庸,伊尹作太甲三篇。

伊尹作咸有一德。

沃丁既葬伊尹于亳,咎单遂训伊尹事,作沃丁。

伊陟相大戊,亳有祥桑谷共生于朝。伊陟赞于巫咸,作咸乂四篇。

太戊赞于伊陟,作伊陟、原命。

仲丁迁于嚣,作仲丁。

河亶甲居相,作河亶甲。

祖乙圯于耿,作祖乙。

盘庚五迁,将治亳殷,民咨胥怨。作盘庚三篇。

高宗梦得说,使百工营求诸野,得诸傅岩,作说命三篇。

高宗祭成汤,有飞雉升鼎耳而雊,祖己训诸王,作高宗肜日、高宗之训。

殷始咎周,周人乘黎。祖伊恐,奔告于受,作西伯戡黎。

殷既错天命,微子作诰父师少师。

惟十有一年,武王伐殷。一月戊午,师渡孟津,作泰誓三篇。

武王戎车三百两,虎贲三百人,与受战于牧野,作牧誓。

武王伐殷,往伐,归兽,识其政事,作武成。

武王胜殷杀受,立武庚,以箕子归。作洪范。

武王既胜殷,邦诸侯,班宗彝,作分器。

西旅献獒,太保作旅獒。

巢伯来朝,芮伯作旅巢命。

武王有疾,周公作金縢。

武王崩,三监及淮夷叛,周公相成王,将黜殷,作大诰。

成王既黜殷命,杀武庚,命微子启代殷后,作微子之命。

唐叔得禾,异亩同颖,献诸天子。王命唐叔归周公于东,作归禾。

周公既得命禾,旅天子之命,作嘉禾。

成王既伐管叔、蔡叔,以殷余民封康叔,作康诰、酒诰、梓材。

成王在丰,欲宅洛邑,使召公先相宅,作召诰。

召公既相宅,周公往营成周,使来告卜,作洛诰。

成周既成,迁殷顽民,周公以王命告,作多士。

周公作无逸。

召公为保,周公为师,相成王为左右;召公不说,周公作君奭。

蔡叔既没,王命蔡仲践诸侯位,作蔡仲之命。

成王东伐淮夷,遂践奄,作成王政。

成王既践奄,将迁其君于蒲姑,周公告召公,作将蒲姑。

成王归自奄,在宗周,诰庶邦,作多方。

周公作立政。

成王既黜殷命,灭淮夷,还归在丰,作周官。

成王既伐东夷,肃慎来贺。王俾荣伯作贿肃慎之命。

周公在丰,将没,欲葬成周。公薨,成王葬于毕,告周公,作亳姑。

周公既没,命君陈分正东郊成周,作君陈。

成王将崩,命召公、毕公率诸侯相康王,作顾命。

康王既尸天子,遂诰诸侯,作康王之诰。

康王命作册毕,分居里,成周郊,作毕命。

穆王命君牙,为周大司徒,作君牙。

穆王命伯冏为周太仆正,作冏命。

吕命;穆王训夏赎刑,作吕刑。

平王锡晋文侯秬鬯、圭瓒,作文侯之命。

鲁侯伯禽宅曲阜,徐夷并兴,东郊不开。作费誓。

秦穆公伐郑,晋襄公帅师败诸崤,还归,作秦誓。


作品集

注解

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佳句

  • 伏羲、神农、黄帝之书,谓之三坟,言大道也。
  • 少昊、颛顼、高辛、唐、虞之书,谓之五典,言常道也。
  • 典、谟、训、诰、誓、命之文,凡百篇,所以恢弘至道,示人主以轨范也。
  • 帝王之制,坦然明白,可举而行。
  • 楚左史倚相能读三坟、五典、八索、九丘,即谓上世帝王遗书也。
  • 先君孔子,生于周末,睹史籍之烦文,惧览之者不一,遂乃定礼、乐,明旧章,删诗为三百篇,约史记而修春秋,赞易道以黜八索,述职方以除九丘。
  • 伏生又以舜典合于尧典,益稷合于皋陶谟,盘庚三篇合为一,康王之诰合于顾命。
  • 成王既黜殷命,杀武庚,命微子启代殷后,作微子之命。
  • 周公作无逸。
  • 成王既伐管叔、蔡叔,以殷余民封康叔,作康诰、酒诰、梓材。
  • 周公作立政。

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