汉书
卷二十七下之上 ‧ 五行志第七下之上传曰：“思心之不睿，是谓不圣，厥咎霿，师古曰：“霿音莫豆反。”厥罚恒风，厥极凶短折。时则有脂夜之妖，时则有华孽，时则有牛祸，时则有心腹之疴，时则有黄眚黄祥，时则有金木水火沴土。”
“思心之不睿，是谓不圣。”思心者，心思虑也；睿，宽也。孔子曰：“居上不宽，吾何以观之哉！”师古曰：“论语载孔子之言。”言上不宽大包容臣下，则不能居圣位。貌言视听，以心为主，四者皆失，区霿无识，师古曰：“区音口豆反。霿音莫豆反。其下并同。”故其咎霿也。雨旱寒奥，亦以风为本，师古曰：“奥音于六反。”四气皆乱，故其罚常风也。常风伤物，故其极凶短折也。伤人曰凶，禽兽曰短，屮木曰折。师古曰：“屮，古草字。”一曰，凶，夭也；兄丧弟曰短，父丧子曰折。在人腹中，肥而包裹心者脂也，心区霿则冥晦，故有脂夜之妖。师古曰：“脂妖及夜妖。”一曰，有脂物而夜为妖，若脂水夜污人衣，淫之象也。一曰，夜妖者，云风并起而杳冥，故与常风同象也。温而风则生螟螣，师古曰：“螣音徒得反。”有裸虫之孽。师古曰：“裸亦裸字也，从衣果声。”刘向以为于易巽为风为木，卦在三月四月，继阳而治，主木之华实。风气盛，至秋冬木复华，故有华孽。一曰，地气盛则秋冬复华。一曰，华者色也，土为内事，为女孽也。于易坤为土为牛，牛大而心不能思虑，思心气毁，故有牛祸。一曰，牛多死及为怪，亦是也。及人，则多病心腹者，故有心腹之疴。土色黄，故有黄眚黄祥。凡思心伤者病土气，土气病则金木水火沴之，故曰“时则有金木水火沴土”。不言“惟”而独曰“时则有”者，非一冲气所沴，明其异大也。其极曰凶短折，顺之，其福曰考终命。师古曰：“寿考而终其命。”刘歆思心传曰时则有裸虫之孽，谓螟螣之属也。庶征之常风，刘向以为春秋无其应。
厘公十六年“正月，六鶂退蜚，过宋都”。师古曰：“鶂音五狄反。”左氏传曰“风也”。刘歆以为风发于它所，至宋而高，鶂高蜚而逢之，则退。经以见者为文，故记退蜚；传以实应着，言风，常风之罚也。象宋襄公区霿自用，不容臣下，逆司马子鱼之谏，而与彊楚争盟，师古曰：“子鱼，公子目夷也，桓公之子，而为司马。争盟，谓为鹿上之盟，以求诸侯于楚。子鱼谏曰：‘小国争盟，祸也。’公不听之。”后六年为楚所执，师古曰：“僖二十一年，楚执宋公以伐宋，距六鶂退飞凡六年。”应六鶂之数云。京房易传曰：“潜龙勿用，师古曰：“干初九爻辞。”众逆同志，至德迺潜，厥异风。其风也，行不解物，不长，师古曰：“不解物，谓物逢之而不解散也。不长，所起者近也。”雨小而伤。政悖德隐兹谓乱，厥风先风不雨，大风暴起，发屋折木。守义不进兹谓耄，厥风与云俱起，折五谷茎。臣易上政，兹谓不顺，厥风大焱发屋。师古曰：“焱，疾风也，音必遥反。”赋敛不理兹谓祸，厥风绝经纬，如淳曰：“有所破坏，绝匹帛之属也。”晋灼曰：“南北为经，东西为纬，丝因风暴，乱不端理也。”止即温，温即虫。侯专封兹谓不统，厥风疾，而树不摇，谷不成。辟不思道利，兹谓无泽，师古曰：“道读曰导，不思导示于下而安利之。”厥风不摇木，旱无云，伤禾。公常于利兹谓乱，师古曰：“公，上爵也。常于利，谓心常求利也。”厥风微而温，生虫蝗，害五谷。弃正作淫兹谓惑，厥风温，螟虫起，害有益人之物。侯不朝兹谓叛，厥风无恒，地变赤而杀人。”
文帝二年六月，淮南王都寿春大风毁民室，杀人。刘向以为是岁南越反，攻边，淮南王长破之，后年入朝，杀汉故丞相辟阳侯，上赦之，归聚奸人谋逆乱，自称东帝，见异不寤，后迁于蜀，道死廱。
文帝五年，吴暴风雨，坏城官府民室。时吴王濞谋为逆乱，天戒数见，终不改寤，后卒诛灭。
五年十月，楚王都彭城大风从东南来，毁巿门，杀人。是月王戊初嗣立，后坐淫削国，与吴王谋反，刑僇谏者。师古曰：“谓楚相张尚、太傅赵夷吾也。僇，古戮字。下皆类此。”吴在楚东南，天戒若曰，勿与吴为恶，将败巿朝。王戊不寤，卒随吴亡。
昭帝元凤元年，燕王都蓟大风雨，师古曰：“蓟，县名，燕国之所都。”拔宫中树七围以上十六枚，坏城楼。燕王旦不寤，谋反发觉，卒伏其辜。
厘公十五年“九月己卯晦，震夷伯之庙”。师古曰：“夷伯，司空无骇之后，本鲁公族也，号展氏。”刘向以为晦，暝也；震，雷也。夷伯，世大夫，正昼雷，其庙独冥。师古曰：“冥，暗也。”天戒若曰，勿使大夫世官，将专事暝晦。明年，公子季友卒，果世官，师古曰：“谓季友之孙行父仍执政专国，自此以后常为卿。”政在季氏。至成公十六年“六月甲午晦”，正昼皆暝，阴为阳，臣制君也。成公不寤，其冬季氏杀公子偃。师古曰：“为季文子所杀也。已解于上。”季氏萌于厘公，师古曰：“萌，喻草木始生也。言其始有威权。”大于成公，此其应也。董仲舒以为夷伯，季氏之孚也，师古曰：“孚，信也。所信任之臣也。”陪臣不当有庙。震者雷也，晦暝，雷击其庙，明当绝去僭差之类也。向又以为此皆所谓夜妖者也。刘歆以为春秋及朔言朔，及晦言晦，人道所不及，则天震之。展氏有隐慝，故天加诛于其祖夷伯之庙以谴告之也。
成公十六年“六月甲午晦，晋侯及楚子、郑伯战于鄢陵”。皆月晦云。
隐公五年“秋，螟”。董仲舒、刘向以为时公观渔于棠，贪利之应也。师古曰：“棠，鲁地也。陈渔者之事而观之也。”刘歆以为又逆臧厘伯之谏，师古曰：“臧僖伯，公子𫸩也，孝公之子，谏观渔。”贪利区霿，以生裸虫之孽也。
八年“九月，螟”。时郑伯以邴将易许田，师古曰：“邴，郑祀泰山之邑也，音彼命反。已解于上。”有贪利心。京房易传曰：“臣安禄兹谓贪，厥灾虫，虫食根。德无常兹谓烦，虫食叶。不绌无德，虫食本。与东作争，兹谓不时，师古曰：“夺农时也。”虫食节。蔽恶生孽，虫食心。”师古曰：“蔽谓恶人蔽君之明为灾孽也。”
严公六年“秋，螟”。董仲舒、刘向以为先是卫侯朔出奔齐，齐侯会诸侯纳朔，师古曰：“朔谓惠公也。桓十六年，以左公子泄、右公子职立公子黔牟，故惠公奔齐。至庄五年，会齐人、宋人、蔡人伐卫而纳惠公也。”许诸侯赂。师古曰：“诸国各有赂。”齐人归卫宝，鲁受之，师古曰：“以伐卫所获之宝来归鲁。”贪利应也。
文帝后六年秋，螟。是岁匈奴大入上郡、云中，㷭火通长安，遣三将军屯边，三将军屯京师。师古曰：“并已解于上。”
宣公三年，“郊牛之口伤，改卜牛，牛死”。刘向以为近牛祸也。是时宣公与公子遂谋共杀子赤而立，师古曰：“已解于上也。”又以丧娶，师古曰：“宣元年正月，公子遂如齐逆女。三月，遂以夫人妇姜至自齐，时文公丧制未除。”区霿昏乱。乱成于口，幸有季文子得免于祸，天犹恶之，生则不飨其祀，师古曰：“谓郊牛伤死，是天不欲飨其祀。”死则灾燔其庙。师古曰：“成三年，新宫灾。新宫者，宣之庙也，以其新成，故谓之新宫。”董仲舒指略同。
秦孝文王五年，斿朐衍，有献五足牛者。师古曰：“朐衍，地名，在北地。朐音许于反。”刘向以为近牛祸也。先是文惠王初都咸阳，广大宫室，南临渭，北临泾，思心失，逆土气。足者止也，戒秦建止奢泰，将致危亡。如淳曰：“建立基止。泰，奢泰。”秦遂不改，至于离宫三百，复起阿房，未成而亡。一曰，牛以力为人用，足所以行也。其后秦大用民力转输，起负海至北边，师古曰：“负海，犹言背海也。”天下叛之。京房易传曰：“兴繇役，夺民时，厥妖牛生五足。”
景帝中六年，梁孝王田北山，有献牛，足上出背上。刘向以为近牛祸。先是孝王骄奢，起菀方三百里，宫馆阁道相连三十余里。纳于邪臣羊胜之计，欲求为汉嗣，刺杀议臣爰盎，事发，负斧归死。既退归国，犹有恨心，内则思虑霿乱，外则土功过制，故牛祸作。足而出于背，下奸上之象也。师古曰：“奸，犯也，音干。”犹不能自解，发疾暴死，又凶短之极也。
左氏传昭公二十一年春，周景王将铸无射钟，师古曰：“钟声中无射之律也。射音弋石反。”泠州鸠曰：应劭曰：“泠，官也。州鸠，名也。”师古曰：“乐官曰泠，后遂以为氏。泠音零，其字从水。”“王其以心疾死乎！夫天子省风以作乐，应劭曰：“风，土地风俗也。省中和之风以作乐，然后可移恶风易恶俗也。”臣瓒曰：“省风俗之流遁，作乐以救其敝也。”师古曰：“应说是也。省，观也。”小者不窕，大者不摦。师古曰：“窕，轻小也。摦，横大也。窕音它尧反。摦音胡化反。”摦则不容，心是以感，感实生疾。今钟摦矣，王心弗𢦟，孟康曰：“古堪字。”其能久乎？”刘向以为是时景王好听淫声，适庶不明，师古曰：“适读曰嫡。谓太子寿卒，王立子猛为嗣，后又欲立子朝也。”思心霿乱，明年以心疾崩，近心腹之疴，凶短之极者也。
昭二十五年春，鲁叔孙昭子聘于宋，元公与燕，饮酒乐，语相泣也。师古曰：“昭子，叔孙婼也。元公，宋平公子也。相泣，相对而俱泣也。”乐祈佐，师古曰：“乐祈，宋司城子梁也。佐，佐酒。”告人曰：“今兹君与叔孙其皆死乎！吾闻之，哀乐而乐哀，皆丧心也。师古曰：“哀乐，可乐而反哀也。乐哀，可哀而反乐也。丧，失之也。”心之精爽，是谓魂魄；魂魄去之，何以能乆？”冬十月，叔孙昭子死；十一月，宋元公卒。
昭帝元凤元年九月，燕有黄鼠衔其尾舞王宫端门中，往视之，鼠舞如故。王使夫人以酒脯祠，鼠舞不休，夜死。黄祥也。时燕剌王旦谋反将败，死亡象也。其月，发觉伏辜。京房易传曰：“诛不原情，厥妖鼠舞门。”
成帝建始元年四月辛丑夜，西北有如火光。壬寅晨，大风从西北起，云气赤黄，四塞天下，终日夜下着地者黄土尘也。是岁，帝元舅大司马大将军王凤始用事；又封凤母弟崇为安成侯，食邑万户；庶弟谭等五人赐爵关内侯，食邑三千户。师古曰：“谭、商、音、根、逢时凡五人。”复益封凤五千户，悉封谭等为列侯，是为五侯。哀帝即位，封外属丁氏、傅氏、周氏、郑氏凡六人为列侯。师古曰；“外戚传傅太后弟子喜封高武侯，晏封孔乡侯，商封汝昌侯，同母弟子郑业为阳信侯，丁太后兄明封阳安侯，子满封平周侯。傅氏、郑氏侯者四人，丁氏侯者二人。今此言六人为列侯，其数是也。傅氏、丁氏、郑氏则有之，而不见周氏所出。志传不同，未详其意。”杨宣对曰：“五侯封日，天气赤黄，丁、傅复然。服虔曰：“杨宣，谏大夫也。”此殆爵土过制，伤乱土气之祥也。”京房易传曰：“经称‘观其生’，师古曰：“易观卦上九爻辞。”言大臣之义，当观贤人，知其性行，推而贡之，否则为闻善不与，兹谓不知，师古曰：“徒知之而已，不能进助也。”厥异黄，厥咎聋，厥灾不嗣。黄者，日上黄光不散如火然，有黄浊气四塞天下。蔽贤绝道，故灾异至绝世也。经曰‘良马逐’。师古曰：“此易大畜九三爻辞。”逐，进也，言大臣得贤者谋，当显进其人，否则为下相攘善，师古曰：“攘，却也。言不进达之也。一曰攘，因也。因而窃取曰攘。音人羊反。”兹谓盗明，厥咎亦不嗣，至于身僇家绝。”师古曰：“僇，古戮字。”
史记周幽王二年，周三川皆震。应劭曰：“震，地震三川竭也。”师古曰：“三川，泾、渭、洛也。洛即漆沮也。川自震耳，故将壅塞，非地震也。”刘向以为金木水火沴土者也。伯阳甫曰：服虔曰：“周太史。”“周将亡矣！天地之气不过其序；若过其序，民乱之也。阳伏而不能出，阴迫而不能升，应劭曰：“迫，阴迫阳，使不能升也。”于是有地震。今三川实震，是阳失其所而填阴也。应劭曰：“失其所，失其道也。填阴，为阴所填不得升也。”师古曰：“填音竹刃反。”阳失而在阴，原必塞；师古曰：“原谓水泉之本也。”原塞，国必亡。夫水，土演而民用也；应劭曰：“演，引也，所以引出土气者也。”师古曰：“演音衍。”土无所演，而民乏财用，不亡何待？昔伊雒竭而夏亡，河竭而商亡，今周悳如二代之季，其原又塞，塞必竭；川竭，山必崩。夫国必依山川，山崩川竭，亡之征也。若国亡，不过十年，数之纪也。”
是岁三川竭，岐山崩。刘向以为阳失在阴者，谓火气来煎枯水，故川竭也。山川连体，下竭上崩，事埶然也。时幽王暴虐，妄诛伐，不听谏，迷于褒姒，废其正后，师古曰：“褒姒，褒人所献之女也。正后，申后也。盖白华之诗所为作也。”废后之父申侯与犬戎共攻杀幽王。一曰，其在天文，水为辰星，辰星为蛮夷。月食辰星，国以女亡。幽王之败，女乱其内，夷攻其外。京房易传曰：“君臣相背，厥异名水绝。”师古曰：“有名之水。”
文公九年“九月癸酉，地震”。刘向以为先是时，齐桓、晋文、鲁厘二伯贤君新没，师古曰：“齐桓、晋文，二伯也。鲁僖，贤君也。伯读曰霸。”周襄王失道，师古曰：“谓避叔带之难而出奔，失为君之道。”楚穆王杀父，师古曰：“穆王，商臣也，杀其父成王也。”诸侯皆不肖，权倾于下，天戒若曰，臣下彊盛者将动为害。后宋、鲁、晋、莒、郑、陈、齐皆杀君。师古曰：“文十六年宋人杀其君杵臼，十八年襄仲杀恶，宣二年晋赵盾杀其君夷皋，文十八年莒弑其君庶其，宣四年郑公子归生弑其君夷，十年陈夏征舒杀其君平国，文十八年齐人杀其君商人。”诸震，略皆从董仲舒说也。京房易传曰：“臣事虽正，专必震，其震，于水则波，于木则摇，于屋则瓦落。大经在辟而易臣，兹谓阴动，服虔曰：“经，常也。辟音刑辟之辟。”苏林曰：“大经，五行之常经也。在辟，众阴犯杀其上也。”师古曰：“辟读曰僻，谓常法僻坏而易臣也。”厥震摇政宫。大经摇政，兹谓不阴，厥震摇山，山出涌水。嗣子无德专禄，兹谓不顺，厥震动丘陵，涌水出。”
襄公十六年“五月甲子，地震”。刘向以为先是鸡泽之会，诸侯盟，大夫又盟。师古曰：“鸡泽，卫地也。襄三年，公会单子、晋侯、宋公、卫侯、郑伯、莒子、邾子、齐世子光，己未，同盟于鸡泽。陈侯使袁侨如会，戊寅，叔孙豹及诸侯大夫及陈袁侨盟也。”是岁三月，诸侯为溴梁之会，而大夫独相与盟，师古曰：“经书诸大夫盟，谓晋、宋、卫、郑、曹、莒、邾、薛、杞、小邾之大夫。”五月地震矣。其后崔氏专齐，栾盈乱晋，良霄倾郑，阍杀吴子，燕逐其君，楚灭陈、蔡。师古曰：“崔氏，齐卿崔杼也。栾盈，晋大夫栾桓子之子怀子也，二十一年奔楚，二十三年复入于晋而作乱。良霄，郑大夫伯有也。三十年，子晳以驷氏之甲伐而焚之，伯有奔廱梁，遂奔许，晨自墓门之窦入，介于襄库，以伐旧北门。驷带率国人伐之，伯有死于羊肆。阍，守门者也。吴子，余祭也。吴人伐越，获俘焉，以为阍，使守舟。二十九年，余祭观舟，阍以刀杀之。燕，北燕国也。昭三年冬，燕大夫杀公之外嬖，公惧奔齐。昭八年，楚师灭陈。十一年，楚灭蔡也。”
昭公十九年“五月己卯，地震”。刘向以为是时季氏将有逐君之变。其后宋三臣、曹会皆以地叛，师古曰：“二十年，宋华亥、向宁、华定出奔陈，二十一年自陈入于宋南里以叛。曹会，大夫公孙会也，二十年自鄸出奔宋。穀梁传曰‘自鄸者，专鄸也’。鄸，会之邑也。鄸音莫风反。”蔡、莒逐其君，吴败中国杀二君。师古曰：“昭二十一年，蔡人信费无极之言，出蔡侯朱，朱出奔楚。二十三年，莒子庚舆虐而好劔，国人患之。秋七月，乌存帅国人以逐之，庚舆出奔鲁。戊辰，吴败楚、顿、胡、沈、蔡、陈、许之师于鸡父，胡子髡、沈子逞灭，是也。”
二十三年“八月乙未，地震”。刘向以为是时周景王崩，刘、单立王子猛，尹氏立子朝。师古曰：“已解于上。”其后季氏逐昭公，黑肱叛邾，师古曰：“黑肱，邾大夫也。三十一年，经书‘邾黑肱以滥来奔’。滥，邾邑。”吴杀其君僚，师古曰：“二十七年，吴公子光使专设诸抽劔刺王是也。”宋五大夫、晋二大夫皆以地叛。师古曰：“定十年，宋公之弟辰暨仲它、石𫸩出奔陈。十一年春，辰及仲它、石𫸩、公子地自陈入于萧以叛。秋，宋乐大心自曹入于萧。十三年，晋荀寅、士吉射入朝歌以叛。”
哀公三年“四月甲午，地震”。刘向以为是时诸侯皆信邪臣，莫能用仲尼，盗杀蔡侯，齐陈乞弑君。师古曰：“哀四年，经书‘盗杀蔡侯申’。左氏传曰：‘蔡昭侯将如吴，诸大夫恐其又迁也，公孙翩逐而射之，入于家人而卒。’陈乞，齐大夫陈僖子也。六年，乞杀其君荼。荼，景公之子安孺子也。荼音大胡反。”
惠帝二年正月，地震陇西，厌四百余家。师古曰：“厌音一甲反。次下亦同。”武帝征和二年八月癸亥，地震，厌杀人。宣帝本始四年四月壬寅，地震河南以东四十九郡，北海琅邪坏祖宗庙城郭，杀六千余人。元帝永光三年冬，地震。绥和二年九月丙辰，地震，自京师至北边郡国三十余坏城郭，凡杀四百一十五人。
厘公十四年“秋八月辛卯，沙麓崩”。穀梁传曰：“林属于山曰麓，师古曰：“属，联也，音之欲反。”沙其名也。”刘向以为臣下背叛散落，不事上之象也。先是，齐桓行伯道，会诸侯，师古曰：“伯读曰霸。其下亦同。”事周室。管仲既死，桓德日衰，天戒若曰，伯道将废，诸侯散落，政逮大夫，陪臣执命，臣下不事上矣。桓公不寤，天子蔽晦。师古曰：“被，掩蔽而暗也。”及齐桓死，天下散而从楚。王札子杀二大夫，师古曰：“二大夫，召伯、毛伯也。”晋败天子之师，师古曰：“谓败之于贸戎也。已解于上也。”莫能征讨，从是陵遟。公羊以为沙麓，河上邑也。董仲舒说略同。一曰，河，大川象；齐，大国；桓德衰，伯道将移于晋文，故河为徙也。左氏以为沙麓，晋地；沙，山名也；地震而麓崩，不书震，举重者也。伯阳甫所谓“国必依山川，山崩川竭，亡之征也；不过十年，数之纪也。”至二十四年，晋怀公杀于高梁。师古曰：“怀公谓子圉，惠公之子也。文公入国而使杀之。高梁，晋地。”京房易传曰：“小人剥庐，师古曰：“剥卦上九爻之辞。”厥妖山崩，兹谓阴乘阳，弱胜彊。”
成公五年“夏，梁山崩”。穀梁传曰廱河三日不流，师古曰：“廱读曰壅。”晋君帅群臣而哭之，迺流。师古曰：“从伯宗用辇者之言。”刘向以为山阳，君也，水阴，民也，天戒若曰，君道崩坏，下乱，百姓将失其所矣。哭然后流，丧亡象也。梁山在晋地，自晋始而及天下也。后晋暴杀三卿，厉公以弑。师古曰：“三卿谓郤犨、郤锜、郤至也。厉公杀之，而栾书、中行偃又弑厉公。事在成十七年。”溴梁之会，天下大夫皆执国政，师古曰：“已解于上。”其后孙、宁出卫献，师古曰：“孙，孙林父，宁，宁殖，皆卫大夫也。卫献公，定公之子也，名衎。献公戒二子食，日旰不召，而射鸿于囿，二子怒，因作乱。公如鄄，遂出奔齐。孙氏追之，败公徒于柯泽。事在襄十四年。”三家逐鲁昭，单、尹乱王室。师古曰：“并解于上。”董仲舒说略同。刘歆以为梁山，晋望也；崩，弛崩也。师古曰：“言渐解散也。弛音式尔反。”古者三代命祀，祭不越望，吉凶祸福，不是过也。国主山川，山崩川竭，亡之征也，美恶周必复。师古曰：“复音扶目反。”是岁岁在鹑火，至十七年复在鹑火，栾书、中行偃杀厉公而立悼公。
高后二年正月，武都山崩，杀七百六十人，地震至八月迺止。文帝元年四月，齐楚地山二十九所同日俱大发水，溃出，刘向以为近水沴土也。天戒若曰，勿盛齐楚之君，今失制度，将为乱。后十六年，帝庶兄齐悼惠王之孙文王则薨，无子，帝分齐地，立悼惠王庶子六人皆为王。师古曰：“谓齐孝王将闾、济北王志、菑川王贤、胶东王雄渠、胶西王卬、济南王辟光。”贾谊、鼌错谏，以为违古制，恐为乱。至景帝三年，齐楚七国起兵百余万，汉皆破之。春秋四国同日灾，师古曰：“宋、卫、陈、郑。”汉七国同日众山溃，咸被其害，不畏天威之明效也。
成帝河平三年二月丙戌，犍为柏江山崩，捐江山崩，皆廱江水，师古曰：“廱读曰壅。次下亦同。”江水逆流坏城，杀十三人，地震积二十一日，百二十四动。元延三年正月丙寅，蜀郡岷山崩，廱江，江水逆流，三日迺通。刘向以为周时岐山崩，三川竭，而幽王亡。岐山者，周所兴也。汉家本起于蜀汉，今所起之地山崩川竭，星孛又及摄提、大角，从参至辰，如淳曰：“孛星尾长及摄提、大角，始发于参至辰也。”殆必亡矣。其后三世亡嗣，王莽篡位。
传曰：“皇之不极，是谓不建，厥咎眊，服虔曰：“眊音老耄。”厥罚恒阴，厥极弱。时则有射妖，时则有龙蛇之孽，时则有马祸，时则有下人伐上之疴，时则有日月乱行，星辰逆行。”
“皇之不极，是谓不建”，皇，君也。极，中；建，立也。人君貌言视听思心五事皆失，不得其中，则不能立万事，失在眊悖，故其咎眊也。师古曰：“眊，不明也。悖，惑也，音布内反。”王者自下承天理物。云起于山，而弥于天；师古曰：“弥，满也。”天气乱，故其罚常阴也。一曰，上失中，则下彊盛而蔽君明也。易曰“亢龙有悔，贵而亡位，高而亡民，贤人在下位而亡辅”，师古曰：“干上九文言也。”如此，则君有南面之尊，而亡一人之助，故其极弱也。盛阳动进轻疾。服虔曰：“阳行轻且疾也。”礼，春而大射，以顺阳气。韦昭曰：“将祭，与群臣射，谓之大射。”上微弱则下奋动，故有射妖。易曰“云从龙”，师古曰：“乾九五文言。”又曰“龙蛇之蛰，以存身也”。师古曰：“下系辞也。”阴气动，故有龙蛇之孽。于易，干为君为马，马任用而彊力，君气毁，故有马祸。一曰，马多死及为怪，亦是也。君乱且弱，人之所叛，天之所去，不有明王之诛，则有篡弑之祸，故有下人伐上之疴。凡君道伤者病天气，不言五行沴天，而曰“日月乱行，星辰逆行”者，为若下不敢沴天，犹春秋曰“王师败绩于贸戎”，不言败之者，以自败为文，尊尊之意也。刘歆皇极传曰有下体生上之疴。说以为下人伐上，天诛已成，不得复为疴云。皇极之常阴，刘向以为春秋亡其应。一曰，久阴不雨是也。刘歆以为自属常阴。
昭帝元平元年四月崩，亡嗣，立昌邑王贺。贺即位，天阴，昼夜不见日月。贺欲出，光禄大夫夏侯胜当车谏曰：“天乆阴而不雨，臣下有谋上者，陛下欲何之？”贺怒，缚胜以属吏，师古曰：“属，委也，音之欲反。”吏白大将军霍光。光时与车骑将军张安世谋欲废贺。光让安世，以为泄语，安世实不泄，召问胜。胜上洪范五行传曰：“‘皇之不极，厥罚常阴，时则有下人伐上。’不敢察察言，臣瓒曰：“不敢察察明言之。”故云臣下有谋。”光、安世读之，大惊，以此益重经术士。后数日卒共废贺，此常阴之明效也。京房易传曰：“有蜺、蒙、雾。雾，上下合也。蒙如尘云。蜺，日旁气也。其占曰：后妃有专，蜺再重，赤而专，至冲旱。孟康曰：“专，员也。若五月再重，赤而员，至十一月旱也。”妻不壹顺，黑蜺四背，又白蜺双出日中。妻以贵高夫，兹谓擅阳，蜺四方，日光不阳，解而温。服虔曰：“蒙气解而温。”内取兹谓禽，服虔曰：“人君内淫于骨肉也。”臣瓒曰：“人君取于国中也。”师古曰：“取，如礼记‘聚麀’之聚。瓒说非。”蜺如禽，在日旁。以尊降妃，兹谓薄嗣，蜺直而塞，六辰迺除，夜星见而赤。韦昭曰：“六辰，谓从卯至申。”女不变始，兹谓乘夫，孟康曰：“始贵高于夫，终行此不变也。”蜺白在日侧，黑蜺果之。气正直。师古曰：“果谓干之也。”妻不顺正，兹谓擅阳，蜺中窥贯而外专。夫妻不严兹谓媟，韦昭曰：“媟言媟慢也。”师古曰：“音先列反。”蜺与日会。妇人擅国兹谓顷，师古曰：“顷读曰倾。”蜺白贯日中，赤蜺四背。服虔曰：“蜺背日。”适不荅兹谓不次，服虔曰：“言适妻不见答也。”臣瓒曰：“夫不接妻谓不答。”师古曰：“适读曰嫡。答，报也。言妻有承顺之心，不见报答也。一曰，答，对也，言不以恩意接对之。”蜺直在左，蜺交在右。取于不专，兹谓危嗣，蜺抱日两未及。君淫外兹谓亡，蜺气左日交于外。取不达兹谓不知，蜺白夺明而大温，温而雨。师古曰：“取读曰聚。”尊卑不别兹谓媟，蜺三出三已，三辰除，韦昭曰：“若从寅至辰也。蜺旦见西，晏则雨。”除则日出且雨。臣私禄及亲，兹谓罔辟，韦昭曰：“辟，君也。”师古曰：“辟音壁。其下并同。”厥异蒙，其蒙先大温，已蒙起，日不见。行善不请于上，兹谓作福，蒙一日五起五解。辟不下谋，臣辟异道，兹谓不见，上蒙下雾，风三变而俱解。立嗣子疑，兹谓动欲，蒙赤，日不明。德不序兹谓不聦，蒙，日不明，温而民病。德不试，空言禄，师古曰：“试，用也。”兹谓主窳臣夭，孟康曰：“谓君惰窳，用人不以次第，为夭也。”师古曰：“窳音庾。”蒙起而白。君乐逸人兹谓放，蒙，日青，黑云夹日，左右前后行过日。公不任职，兹谓怙禄，蒙三日，又大风五日，蒙不解。利邪以食，兹谓闭上，蒙大起，白云如山行蔽日。公惧不言道，兹谓闭下，蒙大起，日不见，若雨不雨，至十二日解，而有大云蔽日。禄生于下，兹谓诬君，蒙微而小雨，已乃大雨。下相攘善，兹谓盗明，蒙黄浊。下陈功，求于上，兹谓不知，蒙，微而赤，风鸣条，解复蒙。下专刑兹谓分威，蒙而日不得明，大臣厌小臣兹谓蔽，蒙微，日不明，若解不解，大风发，赤云起而蔽日。众不恶恶兹谓闭，蒙，尊卦用事，孟康曰：“尊卦，乾坤也。”臣瓒曰：“京房谓之方伯卦，震、兊、坎、离也。”师古曰：“孟说是。”三日而起，日不见。漏言亡喜，兹谓下厝用，师古曰：“厝音千各反。”蒙微，日无光，有雨云，雨不降。废忠惑佞兹谓亡，蒙，天先清而暴，蒙微而日不明。有逸民兹谓不明，蒙浊，夺日光。公不任职，兹谓不绌，蒙白，三辰止，则日青，青而寒，寒必雨。忠臣进善君不试，兹谓遏，师古曰：“试，用也。”蒙，先小雨，雨已蒙起，微而日不明。惑众在位，兹谓覆国，蒙微而日不明，一温一寒，风扬尘。知佞厚之兹谓庳，蒙甚而温。君臣故弼兹谓悖，师古曰：“弼犹相戾也。悖，惑也。”厥灾风雨雾，风拔木，乱五谷，已而大雾。庶正蔽恶，兹谓生孽灾，厥异雾。”此皆阴云之类云。
严公十八年“秋，有蜮”。刘向以为蜮生南越。越地多妇人，男女同川，淫女为主，乱气所生，故圣人名之曰蜮。蜮犹惑也，在水旁，能射人，射人有处，甚者至死。师古曰：“以气射人也。”南方谓之短弧，师古曰：“即射工也，亦呼水弩。”近射妖，死亡之象也。时严将取齐之淫女，故蜮至。天戒若曰，勿取齐女，将生淫惑篡弑之祸。严不寤，遂取之。入后淫于二叔，二叔以死，两子见弑，夫人亦诛。师古曰：“并解于上。”刘歆以为蜮，盛暑所生，非自越来也。京房易传曰：“忠臣进善君不试，厥咎国生蜮。”师古曰：“试，用也。”
史记鲁哀公时，有隼集于陈廷而死，师古曰：“隼，鸷鸟，即今之鴩也。说者以为鹞，失之矣。廷，朝廷也。鴩字音胡骨反。”楛矢贯之，应劭曰：“楛，木名。”师古曰：“音怙，其木堪为箭笴，今豳以北皆用之，土俗呼其木为楛子也。”石砮，应劭曰：“砮，镞也，音奴，又乃互反。”长尺有咫。张晏曰：“八寸曰咫。”陈闵公使使问仲尼，师古曰：“闵公名周，怀公之子。”仲尼曰：“隼之来远矣！昔武王克商，通道百蛮，使各以方物来贡，肃慎贡楛矢，臣瓒曰：“肃慎，东北夷。”石砮长尺有咫。先王分异姓以远方职，使毋忘服，师古曰：“服，事也。”故分陈以肃慎矢。”试求之故府，果得之。师古曰：“得昔所分之矢于府藏中。”刘向以为隼近黑祥，贪暴类也；矢贯之，近射妖也；死于廷，国亡表也。象陈眊乱，不服事周，师古曰：“眊音莫报反。”而行贪暴，将致远夷之祸，为所灭也。是时中国齐晋、南夷吴楚为彊，师古曰：“中国则齐、晋为彊，南夷则吴、楚为彊。”陈交晋不亲，附楚不固，数被二国之祸。后楚有白公之乱，师古曰：“白公，楚平王太子建之子胜也。建遇谗，奔郑而死。胜在吴，子西召之，使处吴境，为白公。吴人伐慎，白公败之，请以战备献，因作乱，子西、子期皆死。事在哀十六年。”陈乘而侵之，师古曰：“白公之乱，陈人恃其聚而侵楚。事见哀十七年。”卒为楚所灭。师古曰：“陈闵公之二十年，获麟之岁也。其二十四年，而为楚所灭。”
史记夏后氏之衰，有二龙止于夏廷，而言“余，褒之二君也”。师古曰：“褒，古国名。”夏帝卜杀之，去之，止之，莫吉；卜请其漦而藏之，乃吉。应劭曰：“漦，沫也。”郑氏曰：“漦音牛齝之齝。”师古曰：“去谓驱逐也，止谓拘留也。去音丘吕反。漦音丑之反。”于是布币策告之。师古曰：“奠币为礼，读策辞而告之也。说者以为策者𫃇米，盖失之矣。”龙亡而漦在，乃椟去之。师古曰：“椟，匮也。去，藏也。椟音读。去音丘吕反。”其后夏亡，传椟于殷周，三代莫发，至厉王末，发而观之，漦流于廷，不可除也。厉王使妇人裸而噪之，应劭曰：“群呼曰噪。”师古曰：“噪音先到反。”漦化为玄鼋，韦昭曰：“玄，黑；鼋，蜤蜴也，似蛇而有足。”师古曰：“鼋似鳖而大，非蛇及蜤蜴。”入后宫。处妾遇之而孕，师古曰：“处妾，宫中之童女。”生子，惧而弃之。宣王立，女童谣曰：“檿弧萁服，实亡周国。”服虔曰：“檿，檿桑也。”师古曰：“女童谣，闾里之童女为歌谣也。檿，山桑之有点文者也。木弓曰弧。服，盛箭者，即今之步叉也。萁，草，似荻而细，织之为服也。檿音一簟反。萁音基。荻音敌。”后有夫妇鬻是器者，宣王使执而僇之。师古曰：“鬻，卖也，音弋六反。”既去，见处妾所弃妖子，闻其夜号，哀而收之，遂亡奔褒。后褒人有罪，入妖子以赎，是为褒姒，幽王见而爱之，生子伯服。王废申后及太子宜咎，而立褒姒、伯服代之。废后之父申侯与缯西畎戎共攻杀幽王。师古曰：“畎戎即犬戎，亦曰昆夷。”诗曰：“赫赫宗周，褒姒烕之。”师古曰：“小雅正月之诗也。赫赫，盛貌也。宗周，镐京也。烕，灭也，音呼悦反。”刘向以为夏后季世，周之幽、厉，皆悖乱逆天，师古曰：“悖，惑也，音布内反。”故有龙鼋之怪，近龙蛇孽也。漦，血也，一曰沫也。檿弧，桑弓也。萁服，盖以萁草为箭服，近射妖也。女童谣者，祸将生于女，国以兵寇亡也。师古曰：“因妇人以致兵寇也。”
左氏传昭公十九年，龙鬬于郑时门之外洧渊。师古曰：“时门，郑城门也。洧泉，洧水之泉也。洧水出荥阳密县东南，至颍川长平入颍也。”刘向以为近龙孽也。郑以小国摄乎晋楚之闲，师古曰：“摄，收持之。”重以彊吴，师古曰：“重音直用反。”郑当其冲，不能修德，将鬬三国，以自危亡。师古曰：“言若不修德，则三国伐之，必危亡。”是时子产任政，内惠于民，外善辞令，以交三国，郑卒亡患，能以德消变之效也。京房易传曰：“众心不安，厥妖龙鬬。”
惠帝二年正月癸酉旦，有两龙见于兰陵廷东里温陵井中，师古曰：“兰陵县之廷东里也。温陵，人姓名也。”至乙亥夜去。刘向以为龙贵象而困于庶人井中，象诸侯将有幽执之祸。其后吕太后幽杀三赵王，诸吕亦终诛灭。京房易传曰：“有德遭害，厥妖龙见井中。”又曰：“行刑暴恶，黑龙从井出。”
左氏传鲁严公时有内蛇与外蛇鬬郑南门中，内蛇死。刘向以为近蛇孽也。先是郑厉公劫相祭仲而逐兄昭公代立。师古曰：“厉公母，宋廱氏之女也。祭仲，祭封人仲足也。桓十一年，宋人执祭仲，曰：‘不立突，将死。’仲乃与宋盟而立厉公。昭公奔卫。祭音侧介反。”后厉公出奔，昭公复入。师古曰：“桓十五年，厉公与祭仲之婿廱纠谋杀祭仲，不克，五月，出奔蔡。六月，昭公复归于郑。九月，厉公杀檀伯而居栎也。”死，弟子仪代立。师古曰：“桓十七年，高渠弥弑昭公而立其弟子亹。十八年，齐人杀子亹，祭仲乃立亹之弟仪也。”厉公自外劫大夫傅瑕，使僇子仪。师古曰：“傅瑕，郑大夫也。庄十四年，厉公自栎侵郑，获傅瑕，与之盟。于是傅瑕杀子仪而纳厉公也。”此外蛇杀内蛇之象也。蛇死六年，而厉公立。严公闻之，问申𦈡曰：“犹有妖乎？”师古曰：“申𦈡，鲁大夫也。𦈡音须。”对曰：“人之所忌，其气炎以取之，师古曰：“炎音弋赡反。”妖由人兴也。人亡舋焉，妖不自作。人弃常，故有妖。”师古曰：“已解于上。”京房易传曰：“立嗣子疑，厥妖蛇居国门鬬。”
左氏传文公十六年夏，有蛇自泉宫出，师古曰：“泉宫，即泉台。”入于国，如先君之数。刘向以为近蛇孽也。泉宫在囿中，公母姜氏尝居之，蛇从之出，象宫将不居也。诗曰：“维虺维蛇，女子之祥。”师古曰：“小雅斯干之诗。”又蛇入国，国将有女忧也。如先君之数者，公母将薨象也。秋，公母薨。公恶之，乃毁泉台。夫妖孽应行而自见，非见而为害也。文不改行循正，共御厥罚，师古曰：“共读曰恭。御读曰御，又读如本字。”而作非礼，以重其过。师古曰：“重音直用反。”后二年薨，公子遂杀文之二子恶、视，而立宣公。师古曰：“恶即子赤也。视，其母弟。”文公夫人大归于齐。师古曰：“本齐女，故出而归齐，所谓哀姜者也。”
武帝太始四年七月，赵有蛇从郭外入，与邑中蛇鬬孝文庙下，邑中蛇死。后二年秋，有卫太子事，事自赵人江充起。
左氏传定公十年，宋公子地有白马驷，师古曰：“地，宋元公子也。四马曰驷。”公嬖向魋欲之，师古曰：“公谓景公，即地之兄也。魋，宋司马桓魋也。向音式尚反。魋音大回反。”公取而朱其尾鬣师古曰：“鬣，领上鬣也，音力涉反。”以予之。地怒，使其徒抶魋而夺之。师古曰：“抶，击也，音丑失反。”魋惧将走，公闭门而泣之，目尽肿。公弟辰谓地曰：“子为君礼，不过出竟，君必止子。”师古曰：“辰亦元公子也。言若见君怒，惧而出奔，是为臣之礼也。竟读曰境也。”地出奔陈，公弗止。辰为之请，不听。辰曰：“是我迋吾兄也，应劭曰：“迋音若狂反。”臣瓒曰：“迋音九放反。”师古曰：“二说皆非也。迋，欺也，音求往反。”吾以国人出，君谁与处？”遂与其徒出奔陈。明年俱入于萧以叛，大为宋患，师古曰：“萧，宋邑。”近马祸也。
史记秦孝公二十一年有马生人，昭王二十年牡马生子而死。刘向以为皆马祸也。孝公始用商君攻守之法，东侵诸侯，至于昭王，用兵弥烈。师古曰：“烈，猛也。”其象将以兵革抗极成功，而还自害也。牡马非生类，妄生而死，犹秦恃力彊得天下，而还自灭之象也。一曰，诸畜生非其类，子孙必有非其姓者，至于始皇，果吕不韦子。京房易传曰：“方伯分威，厥妖牡马生子。亡天子，诸侯相伐，厥妖马生人。”
文帝十二年，有马生角于吴，角在耳前，上乡。师古曰：“乡读曰向。次下亦同。”右角长三寸，左角长二寸，皆大二寸。刘向以为马不当生角，犹吴不当举兵乡上也。是时，吴王濞封有四郡五十余城，师古曰：“高纪云‘六年春，以故东阳郡、鄣郡、吴郡五十三县立刘贾为荆王’。十二年十月诏曰：‘吴，古之建国，日者荆王兼有其地，今死无后，朕欲复立吴王。’长沙王臣等请立沛侯为吴王。而荆燕吴传云：‘荆王刘贾为黥布所杀，无后，上患会稽轻悍，无壮王填之，乃立濞为吴王，王三郡五十三城。’是则濞之所封，贾本地也，止有三郡，荆燕吴传与纪同矣。今此云四郡，未详其说。若以贾本不得会稽，濞加一郡者，则不得言五十三城也。”内怀骄恣，变见于外，天戒早矣。王不寤，后卒举兵，诛灭。京房易传曰：“臣易上，政不顺，厥妖马生角，兹谓贤士不足。”又曰：“天子亲伐，马生角。”
成帝绥和二年二月，大厩马生角，在左耳前，围长各二寸。是时王莽为大司马，害上之萌自此始矣。师古曰：“萌，若草木之始生也。”哀帝建平二年，定襄牡马生驹，三足，随群饮食，太守以闻。马，国之武用，三足，不任用之象也。后侍中董贤年二十二为大司马，居上公之位，天下不宗。哀帝暴崩，成帝母王太后召弟子新都侯王莽入，收贤印绶，贤恐，自杀，莽因代之，并诛外家丁、傅。又废哀帝傅皇后，令自杀，发掘帝祖母傅太后、母丁太后陵，更以庶人葬之。辜及至尊，大臣微弱之祸也。
文公十一年，“败狄于咸”。师古曰：“咸，鲁地也。”穀梁、公羊传曰，长狄师古曰：“防风之后，漆姓也，国号鄋瞒。鄋音所求反。瞒音莫干反。”兄弟三人，一者之鲁，师古曰：“侨如也。来伐鲁，为叔孙得臣所获。”一者之齐，师古曰：“荣如也。齐襄公二年伐齐，为王子成父所获。”一者之晋。师古曰：“焚如也。宣十五年，晋灭潞国而获之。”皆杀之，身横九亩；师古曰：“亩，古亩字。”断其首而载之，眉见于轼。师古曰：“轼，车前横木。”何以书？记异也。刘向以为是时周室衰微，三国为大，可责者也。天戒若曰，不行礼义，大为夷狄之行，将至危亡。其后三国皆有篡弑之祸，师古曰：“谓鲁文公薨，襄仲弑恶及视而立宣公；齐连称、管至父弑襄公而立无知；晋栾书、中行偃弑厉公而立悼公。”近下人伐上之疴也。刘歆以为人变，属黄祥。一曰，属裸虫之孽。一曰，天地之性人为贵，凡人为变，皆属皇极下人伐上之疴云。京房易传曰：“君暴乱，疾有道，厥妖长狄入国。”又曰：“丰其屋，下独苦。师古曰：“丰其屋，易丰卦上六爻辞也。丰，大也。”长狄生，世主虏。”
史记秦始皇帝二十六年，有大人长五丈，足履六尺，皆夷狄服，凡十二人，见于临洮。师古曰：“陇西之县也。音吐高反。”天戒若曰，勿大为夷狄之行，将受其祸。是岁始皇初并六国，反喜以为瑞，销天下兵器，作金人十二以象之。遂自贤圣，燔诗书，坑儒士；奢淫暴虐，务欲广地；南戍五岭，北筑长城以备胡越，师古曰：“五岭，解在张耳陈余传。”堑山填谷，西起临洮，东至辽东，径数千里。故大人见于临洮，明祸乱之起。后十四年而秦亡，亡自戍卒陈胜发。
史记魏襄王十三年，魏有女子化为丈夫。京房易传曰：“女子化为丈夫，兹谓阴昌，贱人为王；丈夫化为女子，兹谓阴胜，厥咎亡。”一曰，男化为女，宫刑滥也；如淳曰：“宫刑之行大滥也。”女化为男，妇政行也。
哀帝建平中，豫章有男子化为女子，嫁为人妇，生一子。长安陈凤言此阳变为阴，将亡继嗣，自相生之象。一曰，嫁为人妇生一子者，将复一世乃绝。
哀帝建平四年四月，山阳方与女子田无啬生子。师古曰：“方与者，山阳之县也。女子姓田，名无啬。方与音房豫。”先未生二月，儿啼腹中，及生，不举，葬之陌上，三日，人过闻啼声，母掘收养。
平帝元始元年二月，朔方广牧女子赵春病死，师古曰：“广牧，朔方之县也。姓赵，名春。”敛棺积六日，师古曰：“敛音力赡反。棺音工唤反。”出在棺外，自言见夫死父，曰：“年二十七，不当死。”太守谭以闻。京房易传曰：“‘干父之蛊，有子，考亡咎’。韦昭曰：“蛊事也。子能正父之事，是为有子，故考不为咎累。”师古曰：“易蛊卦初六爻辞也。”子三年不改父道，思慕不皇，亦重见先人之非，师古曰：“言父有不善之事，当速改之，若唯思慕而已，无所变易，是重显先人之非也。一曰，三年之内，但思慕而已，不暇见父之非，故不改也。重音直用反。”不则为私，厥妖人死复生。”一曰，至阴为阳，下人为上。
六月，长安女子有生儿，两头异颈面相乡，四臂共匈俱前乡，师古曰：“乡读曰向。”凥上有目长二寸所。京房易传曰：“‘睽孤，见豕负涂’，师古曰：“易睽卦上九象辞也。睽孤，乖剌之意也。涂，泥也。睽音苦携反。”厥妖人生两头。下相攘善，妖亦同。人若六畜首目在下，兹谓亡上，正将变更。凡妖之作，以谴失正，各象其类。二首，下不壹也；足多，所任邪也；足少，下不胜任，或不任下也。凡下体生于上，不敬也；上体生于下，媟渎也；生非其类，淫乱也；人生而大，上速成也；生而能言，好虚也。群妖推此类，不改乃成凶也。”
景帝二年九月，胶东下密人年七十余，生角，角有毛。时胶东、胶西、济南、齐四王有举兵反谋，谋由吴王濞起，连楚、赵，凡七国。下密，县居四齐之中；师古曰：“四齐即上所云胶东、胶西、济南、齐也。本皆齐地，故谓之四齐。”角，兵象，上乡者也；师古曰：“乡读曰向。次下亦同。”老人，吴王象也；年七十，七国象也。天戒若曰，人不当生角，犹诸侯不当举兵以乡京师也；祸从老人生，七国俱败云。诸侯不寤，明年吴王先起，诸侯从之，七国俱灭。京房易传曰：“冢宰专政，厥妖人生角。”
成帝建始三年十月丁未，京师相惊，言大水至。渭水虒上小女陈持弓年九岁，师古曰：“虒上，地名也。音斯。”走入横城门，入未央宫尚方掖门，殿门门卫户者莫见，至句盾禁中而觉得。师古曰：“句盾，少府之署。觉得，事觉而见执得也。”民以水相惊者，阴气盛也。小女而入宫殿中者，下人将因女宠而居有宫室之象也。名曰持弓，有似周家檿弧之祥。易曰：“弧矢之利，以威天下。”师古曰：“下系之辞也。”是时，帝母王太后弟凤始为上将，秉国政，天知其后将威天下而入宫室，故象先见也。其后，王氏兄弟父子五侯秉权，至莽卒篡天下，盖陈氏之后云。京房易传曰：“妖言动众，兹谓不信，路将亡人，司马死。”
成帝绥和二年八月庚申，郑通里男子王褒师古曰：“郑县之通里。”衣绛衣小冠，带劔入北司马门殿东门，师古曰：“入北司马门，又入殿之东门也。”上前殿，入非常室中，如淳曰：“殿上室名。”解帷组结佩之，师古曰：“组，绶类，所以系帷，又垂以为饰也。佩带之。”招前殿署长业等曰：“天帝令我居此。”业等收缚考问，褒故公车大谁卒，应劭曰：“在司马殿门掌讙呵者也。”服虔曰：“卫士之师也，著樊哙冠。”师古曰：“大谁者，主问非常之人，云姓名是谁也。而应氏乃以讙哗为义，云大讙呵，不当厥理。后之学者辄改此书谁字为讙，违本文矣。大谁本以谁何称，因用名官，有大谁长。今此卒者，长所领士卒也。” 病狂易，师古曰：“谓病狂而变易其常也。”不自知入宫状，下狱死。是时王莽为大司马，哀帝即位，莽乞骸骨就第，天知其必不退，故因是而见象也。姓名章服甚明，径上前殿路寝，入室取组而佩之，称天帝命，然时人莫察。后莽就国，天下冤之，哀帝征莽还京师。明年帝崩，莽复为大司马，因是而篡国。
哀帝建平四年正月，民惊走，持稿或棷一枚，如淳曰：“棷，麻干也。”师古曰：“稿，禾秆也，音工老反。棷音邹，又音侧九反。”传相付与，曰行诏筹。道中相过逢多至千数，或被发徒践，师古曰：“徒践，谓徒跣也。”或夜折关，或逾墙入，或乘车骑奔驰，以置驿传行，经历郡国二十六，至京师。其夏，京师郡国民聚会里巷仟佰，设张博具，师古曰：“博戏之具。”歌舞祠西王母，又传书曰：“母告百姓，佩此书者不死。不信我言，视门枢下，当有白发。”师古曰：“枢，门扇所由开闭者也，音昌于反。”至秋止。是时帝祖母傅太后骄，与政事，师古曰：“与读曰豫。”故杜邺对曰：“春秋灾异，以指象为言语。筹，所以纪数。民，阴，水类也。水以东流为顺走，而西行，反类逆上。象数度放溢，妄以相予，违忤民心之应也。西王母，妇人之称。博弈，男子之事。于街巷仟伯，明离𫔶内，师古曰：“𫔶，门橛也，音鱼列反。”与疆外。师古曰：“与读曰预。”临事盘乐，炕阳之意。白发，衰年之象，体尊性弱，难理易乱。门，人之所由；枢，其要也。居人之所由，制持其要也。其明甚者。今外家丁、傅并侍帷幄，布于列位，有罪恶者不坐辜罚，亡功能者毕受官爵。皇甫、三桓，诗人所刺，春秋所讥，亡以甚此。师古曰：“皇甫，周卿士之字也。用后嬖宠，而处职位，诗人刺之。事见小雅十月之交篇。”指象昭昭，以觉圣朝，奈何不应！”后哀帝崩，成帝母王太后临朝，王莽为大司马，诛灭丁、傅。一曰丁、傅所乱者小，此异乃王太后、莽之应云。